解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰 地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润 於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡， 南驰使以诮劲 越。四面风德，二 方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计 。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂，垂 仁义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩 一体，中 外提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰 世之陵迟， 继周氏之 绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以... 更多 >>